饭局上，强征讲不忘初心。绝大多数人，哪里有初心。即使我的初心，也是缥缈的。
所谓心性，借用儒家十六字心传，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。我理解的意思是，人心莫测，道心微妙，只有专心致志一心一用，才是王道。王道，就是儒家讲的君子之道，放现在，可以有很多借鉴和解释。比如余秋雨的《君子之道》就从九个维度来进行解释。
圣经中的心性，就是全心，全灵(性)，全意爱神，其次是爱人如己。圣经认为，神给世人律法，不是为了罪与罚，而是爱。
至于修行的方法，儒家为存心养性，强调仁爱和中庸，在个人修养和社会行为中寻求平衡和和谐，以来实现个人的道德完善和社会责任。
释家为明心见性，目标是达到“涅槃”，超越生死轮回的境界，通过禅修、观照内心等方式，看透生命的本质，从而超脱痛苦。
道家为修心炼性，顺应自然的道理，倡导内心的平静和自然的状态，即通过“万法归宗”来实现个人与宇宙的和谐统一。
而修行与基督信仰、与基督徒连在一起，却显得唐突与不伦不类，因基督徒的修养是以神修建立人与神的关系为前提和基础，是要人忘记自己，抛却人性，通过信仰来实现个人的精神升华。
我觉着借用道家的万法归宗，能来解释这种殊途同归：尽管不同宗教和哲学传统在形式和教义上有所不同，但它们在追求人的精神成长和道德完善方面有着共同的目标。
不忘初心就是找到自我，允执厥中就是达到忘我的状态。
不论是找到自我，还是达到忘我，都是荆棘丛生，步履维艰的事情，需要惟精惟一。
所以，我哪里有什么初心。